BEARD  دھاڑی

​

• For a Muslim man, having a beard (according to the Shariah & Sunnah) is the only Sunnah that he takes with him to his grave. 

• Beard (according to the Shariah & Sunnah) is a Great Symbol (Slogan) of Islam.

• The beard is the Sunnah of the Ambiya عليہ السلام, the recognition of a Muslim and the beauty to the face of a man.

• To shave off the beard is the way of the kuffaar, mushrikeen and majoosis (fire-worshippers). It is for this reason that Rasool Allah صلی اللہ عليہ واسلم commanded us in numerous Ahadith to act against this by lengthening our beards and trimming our mustaches. Imam Nafi' رضی اللہ تعالی عنہ further states, “Hazrat Abdullah ibn Umar رضی اللہ تعالی عنہ, during Hajj or Umrah used to hold on to his beard with his fist and cut off whatever was in excess of that.” [Bukhari Shareef]. This Hadith in which we are commanded to lengthen the beards has also been narrated by Hazrat Abu Huraira رضی اللہ تعالی عنہ and he also trimmed his beard to one fist length. [Sahih Muslim].

• All the FOUR Imams - Imam-e-Azam Imam Abu Hanifa رحمتہ اللہ علیہ, Imam Shafi’ee رحمتہ اللہ علیہ, Imam Malik رحمتہ اللہ علیہ and Imam Ahmad bin Hambal رحمتہ اللہ علیہ are in consensus that it is Haraam to shave the beard. Therefore no one can say that he belongs to a different Mazhab and is allowed to shave his beard.

• A’la Hazrat Imam Ahle Sunnat Imam Ahmad Raza Khan رحمتہ اللہ علیہ states that to shave off completely or trim the beard very short once is a minor sin and to habitually do so is a major sin. This continuous act will make one a Faasiq-e-Mu’lin (Open Transgressor) and the court of Shariah will reject such a person as a valid witness. To perform Salah with Jama’at behind such a person is forbidden and if Salah is performed, it will be incumbent to repeat that Salah. [Malfooz Shareef]

​

۔ دھاڑی (سنت اور شريعت کے مطابق) وہ ايک واحد سنت ہے جسے ايک مسلمان مرد اپنے ساتھ اپنی قبر ميں لے کر جاتا ہے۔

 ۔ دھاڑی (سنت اور شريعت کے مطابق) اسلام کا عظيم شعار ہے۔

۔ دھاڑی تمام انبياء کرام عليہم اجمعين کی سنت ہے، اور ايک مسلمان کی پہچان اور اسکے چہرے کی خوبصورتی ہے۔

۔ دھاڑی کو کاٹنا کفار، مشريکين اور مجوسيوں (آگ کے پجاری) کا طريقہ کار ہے۔ اسی وجہ سے سرکار دو عالم حضرت محمد مصطفی صلی اللہ عليہ واسلم نے کئی احاديث مبارکہ ميں ہميں اس کے بر خلاف دھاڑی کو بڑھانے اور مونچھوں کو چوٹا کرنے کا حکم فرمايا۔  امام نافی رضی اللہ تعالی عنہ فرماتے ہيں کہ حضرت عبداللہ ابن عمر رضی اللہ تعالی عنہ حج کے دوران اپنی دھاڑی مبارک کو اپنی مٹھی ميں پکڑتے اور باقی کا حصہ کاٹ ديا کرتے تھے۔ (بخاری شريف)۔ يہ حديث مبارک جس ميں ہميں اپنی دھاڑی کو بڑہانے کا حکم ہے، يہ حضرت ابو ہريرہ رضی اللہ تعالی عنہ سے بھی مروی ہے جو کہ خود اپنی دھاڑی مبارک کو ايک مٹھی سے نيچے کاٹا کرتے تھے۔ (صحيح مسلم)

۔ چاروں امام - امام ‏عاضم امام ابو حنيفہ رحمتہ اللہ عليہ، امام شافعی رحمتہ اللہ عليہ، امام مالک رحمتہ اللہ عليہ اور امام احمد بن حمبل رحمتہ اللہ عليہ سب اس بات پر متفق ہيں کہ دھاڑی کو کاٹنا حرام ہے، اسی بنياد پر کوئی يہ نہ کہ سکے کہ ميں اس مذہب سے تعلق رکھتا ہوں اور مجھے دھاڑی کاٹنے کی اجازت ہے۔

 ۔ اعلی حضرت امام اہل سنت امام احمد رضا خان رحمتہ اللہ عليہ فرماتے ہيں کہ  دھاڑی کو پوری طرح کاٹنا يا کترنا گناہ صغيرہ ہے اور دھاڑی کو متاواتر طور پر کاٹنا گناہ کبيرہ ہے۔ اس عمل کو کرنے والا فاسق ہے اور شريعت کی کورٹ ميں ايسا شخص ايک گواہ کے طور پر حاضر نہيں ہو سکتا۔ ايسے شخص کے پيچھے جماعت کے ساتھ نماز پڑھنا منع ہے اور اگر نماز پڑھ لی جاۓ تو اس نماز کو دوھرانہ لازم ہے۔ (ملفوضات شريف)

 

IMAMA SHAREEF عمامہ شريف  

​

• It has become a norm in this day and age where a Muslim man offering his Salah (Namaz) as part of a congregation (Jama'at) or on his own does not wear an Imama Shareef (or even a topi - mosque cap). This is a very unfortunate, as the Muslim man of today has decided not to fulfill this beautiful Sunnah of our beloved and blessed Prophet Muhammad صلی اللہ عليہ واسلم. There have been various books written by Scholars about the importance of the Imama Shareef, but we wanted to simply mention some of the Ahadeth Mubarak of Rasool Allah صلی اللہ عليہ واسلم about the use of the Imama Shareef: 

• A salah of two rik'at (rik'ah) offered with an Imama is more rewarding than 70 rik'ahs of salah. [Firdous Al-Akhbar, Hadith 3054];

• One salah offered with the Imama is equal to Seventy salah's offered without an Imama. [Firdous Al-Akhbar, Hadith 2393];

• To offer salah wearing an Imama Shareef is equal to 10 thousand rewards. [Firdous Al-Akhbar, Baab AsSadis, Hadith 3721];

• The Imama is the Dignity of the Muslims and the respect of the Arabs, and when the Arabs will remove their Imama's they will lose their respect. [Firdous Al-Akhbar, Hadith 4111];

• Indeed Allah Subhanahu wa Ta'ala and His Angels send blessings upon those who wear the Imama Shareef on the day of Friday. [Al-Jam'a Al-Saghir, Hadith 1817 ];

• To wear an Imama over a Topi (mosque cap) is the difference between us (the Muslims) and the non-believers. Every twist of the Imama that a Muslim will tie over his Topi, he will receive a Noor on the day of judgement. [Marqa Al-Maftah Sharah Shikwah Al-Masabih, Kitaab Al-Libaas, Hadith 4340];

• The Prophet Muhammad صلی اللہ عليہ واسلم pointed towards their Imama Shareef and stated - The Crowns of the Angels are like this. [Kanzul A'amal, Kitaab Al-Ma'aeshah wal A'adaat, Hadith 41906];

• The twists in the Imama Shareef need to be on the right-hand side;

• The Imama should not be less than 3.5 yards. [Marqa Al-Maftah Sharah Shikwah Al-Masabih, Kitaab Al-Libaas, Hadith 4340];

• The length of the Shimla of the Imama Shareef needs to be at least 4 finger lengths and maximum length should not be so long that it falls your underneath you when you sit down. [Fatawah Rizwiyah Jadeed, 22nd book, p.182 / Bahar e Shari'at 16th section, Imam ka Bayan 3rd Book p.55]; 

• When removing/opening the Imama, each twist should be opened individually. The Imama Shareef should be tied while facing the Ka'aba. [Al-Fatawah Hindia, Book Al-Karahiyatah, 5th edition, p.330]; 

​

 آج کل کے دور ميں زيادہ تر مسلمان مرد حضرات نماز بغير عمامہ شريف کے ادا کرتے ہيں، چاہے وہ نماز اکيلے پڑھ رہے ہوں يا پھر جماعت کے ساتھ اور کئی حضرات تو سر پر ٹوپی بھی نہيں پہنتے۔ يہ بڑی دکھ کی اور افسوس کی بات ہے کہ ان حضرات نے آقا کريم صلی اللہ عليہ واسلم کی اس خوبصورت سنت پر عمل پيراں نہ ہونے کا فيصلہ کيا ہے۔ عمامہ شريف کے متعلق کافی احاديث مبارکہ موجود ہيں اور اولياء کرام نے عمامہ کی اہميت کے بارے ميں کتابيں بھی تحرير کی ہيں۔ مندرجہ ذيل عمامہ شريف کے متعلق کچھ احاديث مبارکہ درج کی گئ ہيں۔

 

۔ عمامہ کے ساتھ دو رکعتيں بغير عمامہ کی ستر (70) رکعتوں سے افضل ہيں۔ [فردوس الاخبار، الحديث: 3054]

۔ عمامہ کے ساتھ ايک نمازبغير عمامہ کےستر (70) نمازوں کے برابر ہے۔ [فردوس الاخبار، الحديث: 2393]

۔ عمامہ کے ساتھ نماز دس (10) ہزار نيکيوں کے برابر ہے۔ [فردوس الاخبار، باب الصاد،  الحديث: 3621]

۔ عمامہ مسلمانوں کا وقار اور عرب کی عزت ہے تو جب عرب عمامہ اتار ديں گے تو اپنی عزت اتار ديں گے۔ [فردوس الاخبار، الحديث: 4111] 

۔ بے شک اللہ عزوجل اور اس کے فرشتے درود بھيجتے ہيں جمعہ کے دن عمامہ والوں پر۔ [الجامع الصغير، الحديث: 1817] 

۔ ٹوپی پر عمامہ ہمارا اور مشرکين کر فرق ہے ہر پيچ پر کہ مسلمان اپنے سر پر ديگا اس پر روز قيامت ايک نور عطا کيا جائے گا۔ [مرقاتہ المفاتيح شرح شکوتہ المصابيح، کتاب اللباس، الحديث: 4340] 

۔ حضور اکرم صلی اللہ عليہ واسلم نے عمامہ کی طرف اشارہ کر کے فرمايا - "فرشتوں کے تاج ايسے ہوتے ہيں"۔ [کنز العمال، کتاب المعيشتہ و العادات،  الحديث: 41906] 

۔ عمامہ مبارکہ کے پيچ سيدھی جانب ہونے چاہيں۔ 

۔ عمامہ کے شملے کی مقدار کم از کم چار انگل اور زيادہ سے زيادہ اتنا ہو کہ بيٹھنے ميں دبے۔[فتاوا رضويہ جديد، ج 22، ص: 182 / بہار شريعت، حصہ: 16، عمامہ کا بيان، ج: 3، ص: 55]

۔ عمامہ اتارتے وقت بھی ايک ايک کر کے پيچ کھولنا چاہيئے۔ عمامہ قبلہ شريف کی طرف رخ کر کے کھڑے کھڑے باندھے۔ [فتاوا الہنديہ، کتاب الکراھيتہ، ج: 5، ص: 33]

​

ETIQUETTE(s)  ادب / آداب

 

Islam and its teachings are strongly and firmly based upon ETIQUETTE(s). When we mention and discuss etiquette(s), this falls into multiple aspects of our life - worldly and religiously. Our religion - Islam  teaches us about having the respect and etiquettes for Allah Subhanahu wa Ta'ala, all the Messenger's (peace be upon them all) from Hazrat Aadam عليہ السلام to our beloved Prophet Muhammad صلی اللہ عليہ واسلم , all the Sahaba & Sahabia Kiraam رضوان اللہ تعالی عليہم اجمعين , all the Taabe'een/Taba Taabe'een رضوان اللہ تعالی عليہم اجمعين, all the Saaleheen رحمتہ اللہ عليہم اجمعين ، all the Awliyah Kiraam رحمتہ اللہ عليہم اجمعين from all four chains and our Complete Murshid Paak. Aside from this, etiquettes and respect for our Parents, our Siblings, our Relatives, our Elders, our friends and colleagues are also paramount. Having and displaying good etiquettes will always get you praise and will make you a better human being and a good Muslim. Although it is usually the duty of the parents to teach their child/children about keeping and demonstrating good etiquettes at the initial stages of childhood, but as the child grows this responsibility also then lies upon the teacher(s) in a school, madrassa or mosque. If a person is Bait (has allegiance) with a Complete Murshid then it is the duty of the Murshid to carry out and continue the education about good etiquettes. There is no better example in this world than that of our beloved Prophet Muhammad صلی اللہ عليہ واسلم  , who possessed the very best of etiquettes for every human being they came across in the entirety of their blessed life.

 

Hazrat Aisha Siddiquea رضی اللہ تعالی عنہا narrates from Rasool Allah صلی اللہ عليہ واسلم  that:

A father has rights over his child that he gives him a good name, he keeps a good nanny for him and he betters his child's etiquettes.  [Baheeqi : 8667]

​

There is a narration where Rasool Allah صلی اللہ عليہ واسلم  stated:

Allah Ta'ala taught me etiquettes and He has taught me well. [Kahf ul Shifa : 164]

​

Etiquette in reality is a collection of Good Habits. A person with good etiquettes would always possess a collection of these habits.

 

It is narrated by Ibn Mubarak that in comparison to achieving further knowledge there is more of a need for us to learn even a little bit about etiquettes. [Encyclopedia of Tassawwuff p.425]

 

Waleed bin Uqba has narrated from Ibn Mubarak that - we started to search about etiquettes when all the people to teach us about etiquettes had passed away. [Encyclopedia of Tassawwuff p.425]

​

Someone asked Ibn-e-Seereen - which etiquettes take you closer to Allah Subhanahu wa Ta'ala? They replied - to know about the Lordship (Magnitude, Mastery, Dignity) of Allah Ta'ala, to obey Him, to thank Him during your happiness and to remain patient during difficult times. [Encyclopedia of Tassawwuff p.425]

​

It is narrated from Zulnoon that when a Mureed discards etiquettes then he returns to the same point from where he started. [Encyclopedia of Tassawwuff p.428]

​

اسلام اور اسکی تعليمات پختگی سے ادب اور آداب کا درس ديتا ہے۔ ادب و آداب ہماری زندگی کے دنياوی اور مذہبی امور پر مبنی ہو سکتے ہيں- اسلام ہميں اللہ سبحانہ و تعالی، حضرت آدم عليہ السلام سے لے کر نبی کريم صلی اللہ عليہ واسلم تک تمام پيغمبر اور انبياء کرام عليہ السلام تمام اصحاب اور اصحابيہ کرام رضوان اللہ تعالی عليہم اجمعين، تمام تابعين تبہ تابعين رضوان اللہ تعالی اجمعين، تمام صالحين رحمتہ اللہ عليہم اجمعين، تمام اولياء کرام رحمتہ اللہ عليہم اجمعين اور اپنے مرشد پاک کا نہايت ادب اور احترام کا سبق اور حکم ديتا ہے۔ ان تمام کے علاوہ ہميں اپنے والدين، بہن بھائی، رشتہ دار، بڑے بزرگ، دوست اور اپنے ساتھ کام کرنے والوں کا بھی ادب اور احترام کرنا نہايت ضروری ہے۔ کسی بھی شخص کے لئے اچھے ادب اور آداب کا مالک ہونا اور ان آداب کا اپنی زندگی ميں استعمال رکھنا اس کو ايک اچھا انسان اور مسلمان بناتا ہے اور لوگ بھی اس کی تعريف کرتے ہيں۔  بچپن اور کم عمری ميں والدين کی ذمہ داری ہوتی ہے کہ وہ اپنی اولاد کو ادب و آداب اور احترام کی تربيت ديں، ليکن جب بچہ بڑا ہوتا ہے تو يہ ذمہ داری اسکول، مسجد اور مدرسے کے اساتذا پر بھی فائز ہوتی ہے۔ اگر انسان کہيں پر بيت ہے تو اس شخص کے مرشد پر بھی يہ ذمہ داری عائد ہوتی ہے کہ اچھے آداب سکھائے جائيں۔ اس پورے جہاں ميں ادب اور آداب کے حوالے سے  حضور اکرم صلی اللہ عليہ واسلم کے بمقابل کسی اور انسان کی کہيں مثال نہيں ملتی، کيوںکہ آپ صلی اللہ عليہ واسلم نے اپنی پوری حيات مبارک ہر انسان کے ساتھ سب سے بہترين ادب و آداب کا ہميشہ مظاہرہ کيا ۔

حضرت عائشہ صديقہ رضی اللہ تعالی عنہا نے رسول اللہ صلی اللہ عليہ واسلم سے روايت  کی ہے کہ

        باپ کا اپنے بچے پر حق ہے کہ وہ اس کا اچھا نام رکھے، اچھی دايہ مقرر کرے اور اس کا ادب بہتر بنائے۔ [بيھقی : 8667]

ايک روايت ہے کہ حضور اکرم صلی اللہ عليہ واسلم نے ارشاد فرمايا

اللہ تعالی نے مجھے ادب سکھايا اور اچھا ادب سکھايا ہے۔[کشف الخفاء : 164]

ادب در حقیقت نيک خصلتوں کے اجتماع کا نام ہے اور اديب وہ شخص ہے جس ميں نيک خصلتيں جمع ہوں۔

ابن مبارک سے مروی ہے کہ ہميں زيادہ علم حاصل کرنے کے مقابلے ميں تھوڑا سا ادب حاصل کرنے کی زيادہ ضرورت ہے۔ [تصوف کا انسائيکلوپيڈيا - ص 425]

وليد بن عقبہ نے ابن مبارک ابن مبارک سے روايت کی ہے کہ ہم نے ادب کی تلاش اس وقت کی جب سکھانے والے گذر چکے تھے۔ [تصوف کا انسائيکلوپيڈيا - ص 425]

کسی نے ابن سيرين سے پوچھا کہ کون سے آداب بندے کو اللہ تعالی سے قريب کر ديتے ہيں ؟ تو انہوں نے فرمايا - اللہ تعالی کی ربويت کوجاننا، اس کی اطاعت گزاری کرنا، خشی پر اس کا شکر ادا کرنا اور مصيبت پر صبر کرنا۔ [تصوف کا انسائيکلوپيڈيا - ص 425]

ذوالنون سے مروی ہے کہ جب کوئی مريد (جو مبتدی ہے) ادب کا خيال نہيں رکھتا، تو وہ لوٹ کر وہيں پہنچ جاتا ہے جہاں سے چلا تھا۔

[تصوف کا انسائيکلوپيڈيا - ص 428]

​