NOTE - Each lesson can only be practiced with the help, guidance and permission of a Complete Murshid (Spiritual Teacher), practicing these lessons without proper spiritual guidance may not benefit and may even be harmful for the spiritual progress.

​

نوٹ - کوئ بھی سبق صرف اور صرف کسی کامل مرشد سےاجازت لينے کے بعد کۓ جائيں۔ ان اسباق کی رياضت بغير کامل مرشد کے فائدہ مند نہيں ہو گی، بلکہ روحانی ترقی کے ليۓ نقصان دہ ثابت ہو سکتی ہے۔ 

​

The Naqshbandiah Mujaddidiah Saifiah lessons are practised upon the Spiritual Organs (Lataa'if). Each lesson is linked to a particular spiritual organ within the human body. When performing the Zikr on your own, the student should imagine sitting in front of their Murshid when practicing any of the Zikr lessons.  Over a period of time, the Murshid monitors the progression of the lessons performed by the Mureed (Salik). Please note - the changing of any of the lessons may be a gradual process for any seeker and it is only your Complete Murshid who can change the lesson when he see's suitable OR the Murshid can advise one of his Khulfah (Khalifah) to change the lesson. The Murshid is the spiritual teacher and only he knows when a seeker needs to progress to the next lesson.

​

The first Five lessons within this blessed Naqshbandi Order are from A'alm-e-Amr (Dimension of Order), the last Two are from A'alm-e-Khalq (Dimension of Formation). Below are the details of each lesson:

​

سلسلہ نقشبنديہ مجدديہ سيفيہ کے پہلے سات اسباق انسانی جسم ميں موجود لطائف پر کيے جاتے ہيں۔ ہر ايک سبق ايک خاص لطيفہ سے منسلک ہے۔ جب آپ تنہا ذکر کريں تو ذکر کے دوران پوری کوشش کريں کہ آپ تصور شيخ رکھيں۔ مرشد اپنے سالکين کے ہر سبق کی پيشرفت پر نظر رکھتےہيں۔ ان اسباق کی تبديلی کسی بھی سالک کے ليے بتدريج عمل ہو سکتی ہے۔ ہمارے مرشد پاک  ہمارے  روحانی  استاد ہيں اور صرف  وہی  جانتے  ہيں کہ ہمارے اسباق ميں  ہماری پيشرفت کيا ہے اور صرف مرشد  ہی سالک کے کسی بھی سبق کو تبديل کر سکتے ہيں يا وہ اپنے کسی خليفہ کو سالک کے سبق کو تبديل کرنے کے ليے حکم فرما سکتے ہيں۔ 

 

سلسلہ نقشبنديہ کے پہلے پانچ اسباق کا تعلق عالم امر سے اور آخری دو اسباق کا تعلق عالم خلق سے ہے۔ اس اسباق کا طريقہ مندرجہ ذيل تحرير ہے۔

 

​

​

​

پہلا سبق - لطيفہ قَلب

عالم امر کا پہلا سبق قلب ہے۔ اس کے نور کا رنگ زرد ہے۔ يہ حضرت آدم عليہ السلام کے زير قدم ہے۔ اس کا مقام بائيں پستان سے نيچے دو انگشت کے فاصلے پر ہے۔ ذکر  کے دوران تصور رکھيں کہ مرشد آپ کے سامنے تشريف فرماں ہيں اور  اللہ کا نام زرد رنگ ميں (مرشد کے لطيفہ قلب سے)  آپ کے لطيفۂ قلب پر  نقش ہو رہا ہے۔ ما سوا اللہ تعالی کے نسيان اور ذات حق کے ساتھ محويت اس کی  تاثير ہے۔ لطيفہ کا حرکت کرنا دافع غفلت اور دافع شہوت  ہے۔

​

First Lesson - Lateefah Qalb

 

The First lesson of A’alm-e-Amr (Dimension of Order) is Qalb. The colour of the Noor (light) of this Lateefah is Golden. This Lateefah is linked to Hazrat Aadam عليہ السلام. The place of this Lateefah is two fingers under the left-hand side breast. During the Zikr imagine that your Murshid is sitting in front of you and Allah’s name is being imprinted (from your Murshids Lateefah Qalb) on to your Lateefah Qalb in Golden colour. The movement of this Lateefah repels the lust and love of worldly desires and your true devotion becomes purely for Allah Subhanahu wa Ta’ala.

​

دوسرا سبق - لطيفہ روح

عالم امر کا دوسرا سبق روح ہے۔ اس کے نور کا رنگ سرخ ہے۔ يہ حضرت ابراہيم عليہ السلام اور حضرت نوح عليہ السلام کے زير قدم  ہے۔ اس کا مقام دائيں پستان کے نيچے دو انگشت کے فاصلے پر ہے۔ ذکر کے دوران تصور رکھيں کہ مرشد آپ کے سامنے تشريف فرماں ہيں اور اللہ کا نام سرخ رنگ ميں (مرشد کے لطيفہ روح  سے) آپ کے لطيفۂ روح پر نقش ہو رہا ہے۔ اسم ذات کی صفاتی تجليات کا ظہور ہے۔ اس کی حرکت سے غصہ و غضب کی کيفيت ميں اعتدال اور طبيعت ميں سکون پيدا ہوتا  ہے۔

​

Second Lesson - Lateefah Ruh

 

The second lesson of A’alm-e-Amr (Dimension of Order) is Ruh. The colour of this Lateefah is Red. This is linked to Hazrat Nuh عليہ السلام and Hazrat Ibrahim عليہ السلام. The place of this Lateefah in the human body is two fingers under the right-hand side breast. During the Zikr imagine that your Murshid is sitting in front of you and Allah’s name is being imprinted (from your Murshids Lateefah Ruh) on to your Lateefah Ruh in Red colour. Its primary function is complete concentration towards Allah Subhanahu Wa Ta’ala, with its activation the seeker develops patience and control over anger.

​

تيسرا سبق - لطيفہ سِّر

عالم امر کا تيسرا سبق سِّر ہے۔  اس کے نور کا رنگ سفيد ہے۔  يہ حضرت موسی عليہ السلام کے زير قدم ہے۔ اس کا   مقام  بائيں  پستان کے  اوپر دو انگشت کے  فاصلے پر ہے۔ ذکر  کے دوران تصور رکھيں کہ مرشد آپ کے سامنے تشريف فرماں ہيں اور اللہ کا نام سفيد رنگ ميں (مرشد کے لطيفہ سِّر سے) آپ کے لطيفۂ  سِّر  پر  نقش ہو رہا ہے۔  اللہ تعالی کے  شيونات اور اعتبارات کا  ظہور  ہے۔  يہ مشاہدہ اور ديدار کا مقام ہے (صاحب کشف کے  ليے)۔ حرص کا خاتمہ  ہوتا  ہے ، دينی معاملات ميں  فياضی اور فکر  آخرت کی بيداری پيدا ہوتی  ہے۔

​

Third Lesson - Lateefah Sirr

​

Third lesson of A’alm-e-Amr (Dimension of Order) is Sirr. The colour of the Noor of this Lateefah is White. This is linked to Hazrat Musa عليہ السلام. The place of this Lateefah is two fingers above the breast on the left-hand side. During the Zikr imagine that your Murshid is sitting in front of you and Allah’s name is being imprinted (from your Murshids Lateefah Sirr) on to your Lateefah Sirr in White colour. The Glory and Considerations of Allah Subhanahu Wa Ta’ala appear during this lesson. This is a place of meeting and observance (for a person with the ability to see the unseen). The effects of this lesson is that it diminishes greed and directs ones attention more towards good causes for the sake of Allah Ta’ala.

​

چوتھا سبق - لطيفہ خَفیِ

عالم امر کا چوتھا سبق خَفیِ ہے۔ اس کے نور کا رنگ سياہ ہے۔  يہ حضرت  عيسیٰ  عليہ  السلام کے زير قدم ہے۔ اس کا  مقام دائيں پستان کے اوپر دو انگشت کے فاصلے پر ہے۔ ذکر کے دوران تصور رکھيں کہ مرشد آپ کے سامنے تشريف فرماں ہيں اور اللہ کا نام سياہ رنگ ميں (مرشد کے لطيفہ خَفیِ سے) آپ کے لطيفۂ خَفیِ پر نقش ہو رہا ہے۔ اس لطيفۂ ميں  صفات سلبيہ تنزيہہ کا ظہور ہے۔ حسد ، بخل ، کينہ ، غيبت وغيرہ سے نجات ہوتی  ہے۔

​

Fourth Lesson - Lateefah Khafi

​

Khafi is the fourth lesson of the Dimension of Order. The colour of this Lateefah is Black. This is linked to Hazrat Eesaa عليہ السلام. The place of this Lateefah is on the right-hand side of the Human chest two fingers above the breast. During the Zikr imagine that your Murshid is sitting in front of you and Allah’s name is being imprinted (from your Murshids Lateefah Khafi) on to your Lateefah Khafi in Black colour. The effect of this Lateefah is that the bad qualities of jealousy, stinginess, hatred and back biting are diminished.

​

پانچواں سبق - لطيفہ  اَخفی

​

عالم امر کا پانچواں سبق اخفیٰ ہے ۔ اس کے نور کا رنگ سبز ہے۔  يہ ہمارے آقا و مولا حضرت محمدﷺکے زير قدم ہے۔   اس کا مقام وسط سينہ ميں ہے۔ ذکر کے دوران تصور رکھيں کہ مرشد آپ کے سامنے تشريف فرماں ہيں اور اللہ کا نام سبز  رنگ ميں (مرشد کے لطيفہ اخفیٰ  سے)  آپ کے لطيفۂ  اخفیٰ  پر  نقش ہو رہا ہے۔مرتبہ  تنزيہہ اور مرتبہ احديت مجردہ کے درميان ايک برزخی مرتبے کے ظہور ، شہود سے وابستہ ہے، بلا کيف ذکر جاری ہو تا ہے۔ تکبر، فخر وغرور اور خوشپسندی وغيرہ سے نجات اور حضور و اطمنان کا حصول ہوتا ہے۔

​

Fifth Lesson - Lateefah Akhfa

​

The fifth lesson of the Dimension of Order is Akhfa. The colour of the Noor of this Lateefah is Green. This is linked to our beloved Prophet Hazrat Muhammad صلی اللہ عليہ واسلم. The place of this is in the middle of the chest. During the Zikr imagine that your Murshid is sitting in front of you and Allah’s name is being imprinted (from your Murshids Lateefah Akhfa) on to your Lateefah Akhfa in Green colour. Effect of this Lateefah is that Zikr becomes effortless, and bad qualities such as arrogance and pride are diminished.

​

چھٹا سبق - لطيفہ نَفسیِ

​

يہ چھٹا سبق عالم خلق سے تعلق رکھتا ہے۔ اس کے نور کا رنگ خاک کی مانند ہوتا ہے۔ اس کا  مقام پيشانی سے اوپر بالوں  کی جڑ ہے۔ اس ذکر کے کرنے سے انسان کے جسم کی ہر جگہ پر اللہ کے نام کی آواز آنا شروع ہو جاتی ہے ۔ نفس امارہ پستی کی طرف آنا شروع ہو جاتا ہے اور نفس کی بری خصلتيں ذائل ہونا شروع ہو جاتی ہيں اور انسان سکون محسوس کرنا شروع کرتا ہے۔

​

Sixth Lesson - Lateefah Nafsi

​

This sixth lesson is linked with A’alm-e-Khalq (Dimension of Formation). The colour of the Noor of this Lateefah is Light Brown (like clay). The place of this Lateefah is above the forehead, i.e. the root of the hair line. By performing this Zikr the person starts to hear the name of Allah in every part of his/her body. Nafs Amara starts to decline and the bad qualities of the Nafs also start to deteriorate and the person begins to experience peace. 

​

ساتواں سبق - لطيفہ قالبیِ

يہ سبق بھی عالم خلق سے تعلق رکھتا ہے، يہ ساتواں سبق ہے۔ اس کے نور کا رنگ آتش نما ہے ، اور اس کا مقام وسط   دماغ  ہے۔ اس کی تاثير تمام بدن ميں ظاہر ہوتی ہے ، مگر رذائل بشر يہ اور علائق دنيويہ سے مکمل رہائی پالينے کے بعد ظاہر ہوتی ہے۔

 

Seventh Lesson - Lateefah Qaalbi

   

The Seventh lesson is also linked with A’alm-e-Khalq (Dimension of Formation). The colour of the Noor of this is Fire Orange. The place of this Lateefah is on the top (centre) of the skull. This lesson serves to absorb the blessings of Allah Subhanahu Wa Ta’ala within the entire body. As a result, the seeker achieves complete freedom from worldly desires.

​

طريقہ نفی اثبات

نفی اثبات کی دعا پہلےکی جائے

الھی انت مقصودی ورضاک مطلوبی اعطنی محبت ذاتک ومعفرفت صفاتک

 

چار معنوں ميں سےکسی ايک معنی کا ساتھ خيال رکھيں

۔ لا معبودَ  الا اللہ

     ۔ لا مقصود َ الا اللہ

۔ لا مطلوبَ  الا اللہ

   ۔ لا موجودَ  الا اللہ

 

اس کے بعد سانس بند کريں ، پہلا کلمہ کی  "لا" کو ناف سے شروع کريں اور قالبی تک  لائيں اور"  الہٰ " کو دائيں کندھے تک اور "الاّ اللہ"  کی ضرب زور سے قلب پر (يعنی پہلے سبق) پرلگائيں کہ اس کی حرکت و حرارت دوسرے لطائف تک پہنچے اور گنتی کريں انگليوں پر   يا  تسبيح پر۔ جب  سانس تنگ ہونے لگے ، مزيد نہ روک سکيں تو طاق عدد پر چھوڑتے وقت تصور ميں "محمد رسول اللہ ﷺ" کہيں۔

 

​

Lesson - Nafi Asbaat

 

First perform the intention by reciting the following dua’a:

​

الھی انت مقصودی ورضاک مطلوبی اعطنی محبت ذاتک ومعفرفت صفاتک

O Allah! My goal is only You and Your pleasure. Grant me Your love and Your wisdom.

 

Keep the thought of one of the following meanings:

  

- La Ma’abudah illal Lah

- La Maqsoodah illal Lah

- La Matlooba illal Lah

- La Mojudah illal Lah

 

Now, hold your breath and start the “Laa” of the first Kalmah from the navel and bring it to the Lateefah Qaalbi and bring “ilaha” to the right shoulder and then perform the strike of “illal Lah” upon Lateefah Qalb (meaning the first lesson) in such a way that the movement and heat of the strike is felt upon the other Lataa’if as well. When performing the Nafi Asbaat lesson, you should count either on your fingers or a tasbeeh. When you are no longer able to hold your breath then release the breath on odd number during the count. While releasing the breath imagine saying “Muhammad-dur-Rasool Allah ﷺ".

​

​

مراقبہ

مراقبہ وہ مقدس راستہ ہے جس کے ذريعے روحانی ترقی نصيب ہوتی ہے۔ مراقبہ کی کثرت سے سالک کو روحانی قوت فراہم ہوتی ہے۔  اس سبق کے ذريعے سالک کے اندر خصوصی حالات پيدا ہوتے ہيں۔ سالک کو نسبت مع اللہ کی نعمت، معيت الہی کا استحضار ، نماز کی حقيقت ، اولوالعزم انبياء عليہ السلام کے فيوضات اور ديگر کمالات سے حصہ ملتا ہے۔ ليکن يہ تمام نعمتيں مراقبہ کی  پابندی  اورکثرت کی وجہ سے نصيب ہوتی ہيں۔ تاہم مراقبات کی کچھ شرطيں بھی ہيں

 

۔  مراقب کے ليے با  وضو ہونا ضروری ہے،  لباس بھی پاک صاف ہونا چاہيے۔

۔ مراقب عقيدہ  اہل سنت کا ہامل ہو ورنہ مراقبہ  فاعدہ نہ دے گا۔

 ‎ ۔ مراقب کسی شيخ کامل سے بيت ہو اور مراقبہ کی اجازت اپنے شيخ کامل سے لی ہو ورنہ مراقبہ فاعدہ نہ دےگا۔

۔ مراقبات اس سالک کے ليے تجويز کرنے چاہیيں جس کے  پہلےسات لطائف کے  اسباق اور نفی اثبات کا سبق مکمل ہو چکے ہوں اور  کامل مرشد کی صحبت ميں رہ کر حيات  پا چکے ہوں۔

۔ مراقبہ کے کْل ٣٦  اسباق ہيں۔

۔ مراقبہ کا ہر سبق مکمل کرنے کے بعد سالک فوری طور پر مرشد کو آگاہ کرے، جس کے بعد مرشد اگلے سبق کی اجاذت فرماتے ہيں۔

 

Muraqba

​

Muraqba (Meditation) is a sacred path, which purifies and reforms the subtleties of the Dimension of Order. Special conditions are created from this lesson. The seeker receives the Grace of Allah (SWT), signs of the company of Allah (SWT), reality about Salah, blessings of the Great Anbiya عليہم السلام and other accomplishments. But all these blessings are only received once Muraqba is performed regularly and in abundance, hence there are some conditions about performing Muraqba:

​

- The meditator needs to be with ablution (wudu), the clothes need to be clean;

- The meditator needs to be of the belief of Ah-le-Sunnat wal Jama’at otherwise there is no gain from 

  performing the Muraqba;

- The meditator needs to be in allegiance with an Authentic Sheikh and has received permission from his

  Murshid, otherwise there will be no benefit from performing the Muraqba;

- Muraqba is only recommended for that seeker whose Lataa’if have become alive after completing the

  first 7 lessons and the lesson of Nafi Asbaat from remaining in the companionship of the Murshid;

- There are 36 Muraqba lessons in total;

- On the completion of each lesson the Salik must inform their Murshid, who then gives the Salik

  permission to start on the next Muraqba Lesson;

- Each of the 36 Muraqba lessons have their own Intention (Niyyat).

​

نيات براۓ مراقبات

١۔  نيت مرا قبئہ وقوف ِقلب - فيض می آيد  از  ذات بيچون  بلطيفہء  قلبئ مَن بواسطہ پيران کبار رحمتہ اللہ عليہم اجمعين

٢۔ نيت مرا قبئہ وقوف ِروح - فيض می آيد از  ذات بيچون بلطيفہء روحی مَن بواسطہ  پيران کبار رحمتہ اللہ عليہم اجمعين

٣۔  نيت مرا قبئہ وقوف ِسِّر - فيض می آيد از  ذات بيچون بلطيفہء سِّری مَن بواسطہ  پيران کبار رحمتہ اللہ عليہم اجمعين

٤۔ نيت مرا قبئہ وقوف ِخفی - فيض می آيد از  ذات بيچون بلطيفہء خفی مَن بواسطہ پيران کبار رحمتہ اللہ عليہم اجمعين

٥۔  نيت مرا قبئہ وقوفِ اخفیٰ - فيض می آيد از  ذات بيچون بلطيفہء اخفائے مَن بواسطہ پيران کبار رحمتہ اللہ عليہم اجمعين

٦۔  نيت مرا قبئہ وقوفِ نفسی - فيض می آيد از  ذات بيچون بلطيفہء نفسی مَن بواسطہ پيران کبار رحمتہ اللہ عليہم اجمعين

٧۔ نيت مرا قبئہ وقوفِ قالبی - فيض می آيد از  ذات بيچون بلطيفہء قالبی مَن بواسطہ پيران کبار رحمتہ اللہ عليہم اجمعين

٨۔ نيت مرا قبئہ وقوفِ خمسہء  عالمِ امر - فيض می آيد از  ذات بيچون  بلطائف خمسہء عالمِ امر مَن بواسطہ پيران کبار رحمتہ اللہ

عليہم اجمعين

٩۔ نيت مرا قبئہ وقوفِ خمسہء عالمِ خلق - فيض می آيد از  ذات بيچون بلطائف خمسہء عالمِ خلق مَن بواسطہ پيران کبار رحمتہ اللہ عليہم اجمعين

١٠۔ نيت مرا قبئہ وقوف ِمجموعہ لطائف عالم امر و عالم ِخلق - فيض می آيد از  ذات بيچون بہ مجموعہ لطائف عالم امر و عالم خلق مَن بواسطہ  پيران کبار رحمتہ اللہ عليہم اجمعين

١١۔ نيت مرا قبئہ احديت - فيض می آيد از  ذات بيچون کہ جامع جميع  صفات و کمالات است و مَنزہ از جميع عيوب و نقصانات  است  و بے مثل است  بلطيفہء قلبی مَن بواسطہ   پيران کبار رحمتہ اللہ عليہم اجمعين

١٢۔ نيت مرا قبئہ اصلِ قلب - الٰہی قلبِ مَن بمقابل قلب نبی  عليہ السلام۔ آن فيض تجلائے صفات فعليہ خود کہ از قلب نبی  عليہ السلام بقلب آدم عليہ السلام رسا نيدہ  بقلبِ مَن نيز  برسانی  بواسطہء پيران کبار رحمتہ اللہ عليہم اجمعين

١٣۔  نيت مرا قبئہ اصلِ روح – الٰہی  روح مَن بمقابل روح نبی عليہ السلام ۔ آن فيض تجلائے    صفات   ثمانيہ ثبوتيہ ذا تيہ حقيقيہ خود کہ از روح  نبی عليہ السلام  بروح نوح  عليہ السلام و ابراہيم  عليہ السلام رسانيدہ بروح مَن نيز  برسانی  بواسطہء  پيران کبار رحمتہ اللہ عليہم اجمعين

١٤۔ نيت مرا قبئہ اصلِ ِسِّر - الٰہی سرمَن بمقابل سر نبی عليہ السلام آن فيض تجلائے  شيوناتِ ذا تيہ خود کہ از سر نبی  عليہ السلام  بہ سر موسیٰ  عليہ السلام رسانيدہ بہ سر مَن نيز  برسانی بواسطہء پيران کبار رحمتہ اللہ عليہم اجمعين

١٥۔ نيت مرا قبئہ اصلِ خفی - الٰہی خفیِ مَن بمقابل خفی نبی عليہ السلام  آن فيض تجلائے صفات ِسلبيہء خود کہ از خفی نبی عليہ السلام بہ خفی عيسیٰ عليہ السلام رسانيدہ  بہ خفی مَن نيز  برسانی بواسطہء پيران کبار رحمتہ اللہ عليہم اجمعين

١٦۔نيت مرا قبئہ اصلِ اخفیٰ - الٰہی اخفائے مَن  بمقابل اخفائے نبی عليہ السلام آن فيض تجلائے  شانِ جامع خودکہ بہ اخفائے نبی عليہ السلام رسانيدہ  بہ اخفیٰ مَن نيز  برسانی بواسطہء پيران کبار رحمتہ اللہ عليہم اجمعين 

١٧۔ نيت مرا قبئہ معيت - فيض می آيد از  ذات بيچون کہ ہمراہ است ہمراہ مَن و بہمراہ  جميع  ممکنات بلکہ ہمراہ  ہر  ذرہء  از  ذات ممکنات بہمر اہی بيچون بمفہوم ايں آیتہ کريمہ وَهُوَ مَعَكُمْ أَيْنَماَ كُنتُمْ  بلطائف خمسہ عالم ِ امر مَن بواسطہء پيران کبار رحمتہ اللہ عليہم اجمعين

١٨۔ نيت مرا قبئہ اقربيت - فيض می آيد از  ذات بيچون کہ اصل اسماء و صفات است کہ نزديک تراست ازمَن بمَن و ازرگِ گردن مَن بمَن  بہ نزديکی  بلا کيف بمفہوم ايں آيتہ کريمہ وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْ حَبْلِ الْوَرِيدِ بلطيفہء  نفسی مَن  با شرکتِ لطائف  خمسہ عالم امر مَن بواسطہء پيران کبار رحمتہ اللہ عليہم اجمعين

١٩۔ نيت مرا قبئہ محبت اوّل - فيض می آيد از  ذات بيچون کہ اصل، اصل اسماء و صفات است کہ دوست می دارد مرا و مَن دوست می دارم اُور ابمفہوم اين آيتہ کريمہ يُحّْبُھمْ وَ يُحِبُّونَھہ‘ خاص بلطيفہء نفسی مَن بواسطہء پيران کبار رحمتہ اللہ عليہم اجمعين

٢٠۔ نيت مرا قبئہ محبت دوم - فيض می آيد از  ذات بيچون کہ اصل، اصل ، اصل اسماء و صفات است کہ دوست می  دارد مرا و مَن  دوست می دارم اور ابمفہوم ايں آيتہ کريمہ يُحّْبُھمْ وَ يُحِبُّونَھہ‘ خاص بلطيفہءنفسی مَن بواسطہء پيران کبار رحمتہ اللہ عليہم اجمعين

٢١۔ نيت مرا قبئہ دائرہ قوسی - فيض می آيد از  ذات بيچون کہ اصل اصل اصل اصل اسماء و صفات است و دائرہ قوسيت کہ دوست می دارد  مرا ومَن  دوست می دارم او ر ابمفہوم  ايں آيتہ کريمہ يُحّْبُھمْ وَ يُحِبُّونَھہ‘ خاص بلطيفہءنفسی مَن بواسطہء پيران کبار رحمتہ اللہ عليہم اجمعين

٢٢۔ نيت  مرا قبئہ اسم  ظاھر - فيض می آيد از ذات بيچونکہ مسمّی بہ اسم ظاہر است بمفہوم ايں آيتہ کريمہ هُوَ الْأَوَّلُ وَالْآخِرُ وَالظَّاهِرُ وَالْبَاطِنُ وَهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ خاص  بلطيفہءنفسی مَن بواسطہء پيران کبار رحمتہ اللہ عليہم اجمعين

٢٣۔ نيت مرا قبئہ اسم  باطن - فيض می آيد از  ذات بيچون کہ مسمّی بہ اسم باطن است کہ منشاء ولايت عليا  است و ولايت  ملاء الا علیٰ است  بمفہوم  ايں آيتہ کريمہ هُوَ الْأَوَّلُ وَالْآخِرُ وَالظَّاهِرُ وَالْبَاطِنُ وَهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ بعناصر ثلاثہ  مَن کہ آب و باد   نا ر است بواسطہء  پيران کبار رحمتہ اللہ عليہم اجمعين

٢٤۔ نيت مرا قبئہ  کمالات  نبوت - فيض می آيد  از  ذات بيچون کہ مَنشاء  کمالات  نبوت  است  بہ  عنصر  خاک  مَن بواسطہء پيران کبار رحمتہ اللہ عليہم اجمعين

٢٥۔ نيت مرا قبئہ کمالات رسالت - فيض می آيد از ذات بيچون کہ منشاء کمالات رسالت است  بہ ہيئت وحدانی مَن بواسطہء پيران کباررحمتہ اللہ عليہم اجمعين

٢٦۔ نيت مرا قبئہ  کمالات  انبياء  اولوالعزم - فيض می آيد از  ذات بيچون کہ منشاء کمالات  انبياء اولوالعزم عليہ السلام است بہ ہيئت وحدانی مَن بواسطہء  پيران کباررحمتہ اللہ عليہم اجمعين

٢٧۔ نيت مرا قبئہ حقيقت کعبہء ربانی - فيض می آيد از ذات بيچون کہ مسجود جميع ممکنات است و منشاء حقيقتِ کعبہء   ربانی است بہ ہيئت وحدانی مَن بواسطہء پيران کبار رحمتہ اللہ عليہم اجمعين

٢٨۔ نيت مرا قبئہ حقيقت قرآن مجيد - فيض می آيد از  وسعت بيچون حضرت ذات کہ منشاءحقيقت قرآن مجيد است بہ ہيئت وحدانی مَن بواسطہء  پيران کبار رحمتہ اللہ عليہم اجمعين

٢٩۔ نيت مرا قبئہ حقيقت صلوٰتہ - فيض می آيد از کمال وسعت بيچون حضرت ذات کہ منشاء حقيقتِ صلوٰتہ است بہ ہيئت  وحدانی مَن بواسطہء  پيران کبار رحمتہ اللہ عليہم اجمعين

٣٠۔ نيت مرا قبئہ معبوديت صرفہ - فيض می آيد از حضرت ذات بيچون کہ منشاء معبوديت صرفہ است بہ ہيئت وحدانی مَن بواسطہء پيران کباررحمتہ اللہ عليہم اجمعين

٣١ - نيت مرا قبئہ حقيقت ابراھيمی عليہ السلام - فيض می آيد از حضرت  ذات بيچون کہ محبّ صفات خوادست و منشاء حقيقت ابراہيممی عليہ السلام است بہ ہيئت وحدانی مَن بواسطہء پيران کبار رحمتہ اللہ عليہم اجمعين

٣٢۔ نيت مرا قبئہ حقيقت موسوی عليہ السلام - فيض می آيد از حضرت ذات بيچون کہ  محبّ  ذات خوادست  و منشاء حقيقت موسويست عليہ السلام بہ ہيئت وحدانی مَن بواسطہء پيران کبار رحمتہ اللہ عليہم اجمعين

٣٣۔ نيت مرا قبئہ حقيقت  محمدیﷺ - فيض می آيد از حضرت ذات  بيچون کہ  محبّ  ذات خوادست و محبوب ذات  خوادست  و منشاء حقيقت محمد  يست عليہ  السلام  بہ ہيئت وحدانی مَن بواسطہء   پيران کبار رحمتہ اللہ عليہم اجمعين

٣٤۔ نيت مرا قبئہ حقيقت احمدیﷺ - فيض می آيد از حضرت ذات بيچون کہ محبوب ذات خوادست و منشاء حقيقتِ احمد  يست ﷺ بہ ہيئت وحدانی مَن بواسطہء  پيران کبار رحمتہ اللہ عليہم اجمعين

٣٥۔ نيت مرا قبئہ حُب  صرفہ - فيض می آيد از ذات بيچون کہ منشاء حُب صرفہ است بہ ہيئت وحدانی مَن بواسطہء  پيران کبار رحمتہ اللہ عليہم اجمعين

٣٦۔ نيت مرا قبئہ لاتعين - فيض می آيد از  ذاتِ مطلق بيچون کہ موجود است بوجود خارجی و منزہ است از جميع تعينات بہ  ہيئت وحدانی مَن بواسطہء پيران کبار رحمتہ اللہ عليہم اجمعين