What Allah Ta'ala states in the Qur'an about His Zikr

​

إِنَّمَا المُؤمِنونَ الَّذينَ إِذا ذُكِرَ اللَّهُ وَجِلَت قُلوبُهُم

مومن تو و ہ ہيں کہ جب  خدا کا ذکر کيا جاتا ہے تو ان کے دل ڈر جاتے ہيں  

Only they are the believers whose hearts fear when Allah is remembered

[Surah al-Anfāl, Aayah 2]

​

الَّذينَ آمَنوا وَتَطمَئِنُّ قُلوبُهُم بِذِكرِ اللَّهِ ۗ أَلا بِذِكرِ اللَّهِ تَطمَئِنُّ القُلوبُ

جو لوگ ايمان لاتے اور جن کے دل ياد خدا سے آرام پاتے ہيں (ان کو) اور سن رکھو کہ خدا کی ياد سے دل آرام پاتے ہيں 

Those who accepted faith and whose hearts gain solace from the remembrance of Allah

[Surah al-Raʿd, Aayah 28]

​

​

وَاذكُرِ اسمَ رَبِّكَ وَتَبَتَّل إِلَيهِ تَبتيلًا

اپنے پروردگار کے نام کا ذکر کرو اور ہر طرف سے بے تعلق ہو کر اسی کی طرف متوجہ ہو جاؤ

 And remember the Name of your Lord and dedicate yourself to Him with total dedication

[Surah al-Muzzammil, Aayah 8]

​

​

فَإِذا قَضَيتُمُ الصَّلاةَ فَاذكُرُوا اللَّهَ قِيامًا وَقُعودًا وَعَلىٰ جُنوبِكُم

پھر جب تم نماز تمام کر چکو تو کھڑے اور بيٹھے اور ليٹے (ہر حالت ميں) خدا کو ياد کرو 

So When you have offered your prayers, remember Allah while standing, sitting and lying down

[Surah al-Nisā, Aayah 103]

​

​

الَّذينَ يَذكُرونَ اللَّهَ قِيامًا وَقُعودًا وَعَلىٰ جُنوبِهِم

جو کھڑے اور بيٹھے اور ليٹے (ہر حال ميں) خدا کو ياد کرتے  

Those who remember Allah standing, sitting, and lying on their sides

[Surah Āl ʿImrān, Aayah 191]

 

​

رِجالٌ لا تُلهيهِم تِجارَةٌ وَلا بَيعٌ عَن ذِكرِ اللَّهِ وَإِقامِ الصَّلاةِ وَإيتاءِ الزَّكاةِ

(يعنی ايسے) لوگ جن کو خدا کے ذکر اور نماز پڑہنے اور ذکوتہ دينے سے نہ سوداگری غافل کرتی ہے نہ خريد و فروخت 

Those men whom neither trading nor bargaining distracts from the remembrance of Allah

[Surah al-Nūr, Aayah 37]

​

​

أَلَم يَأنِ لِلَّذينَ آمَنوا أَن تَخشَعَ قُلوبُهُم لِذِكرِ اللَّهِ

کيا ابھی تک مومنوں کے ليے اس کا وقت نہيں آيا کہ خدا کی ياد کرنے سے ان کے دل نرم ہو جائيں

Has not the time come for the believers to surrender their hearts to Allah’s remembrance

[Surah al-Ḥadīd, Aayah 16]

​

​

وَلَذِكرُ اللَّهِ أَكبَرُ

اور خدا کا ذکر بڑا (اچھا کام) ہے

And the remembrance of Allah is surely greater

[Surah al-ʿAnkabūt, Aayah 45]

​

​

ثُمَّ تَلينُ جُلودُهُم وَقُلوبُهُم إِلىٰ ذِكرِ اللَّهِ

پھر ان کے بدن اور دل نرم (ہو کر) خدا کی ياد کی طرف (متوجہ) ہو جاتے ہيں

Then their skins and hearts soften to Allah’s remembrance

[Surah al-Zumar, Aayah 23]

 

​

يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنوا لا تُلهِكُم أَموالُكُم وَلا أَولادُكُم عَن ذِكرِ اللَّهِ ۚ وَمَن يَفعَل ذٰلِكَ فَأُولٰئِكَ هُمُ الخاسِرونَ

مومنو! تمہارا مال اور اولاد تم کو خدا کی ياد سے خافل نہ کر دے۔ اور جو ايسا کرے گا تو وہ لوگ خسارہ اٹھانے والے ہيں

O you who have faith! Do not let your possessions and children distract you from the remembrance

of Allah, and whoever does that - it is they who are the losers 

[Surah al-Munāfiqūn, Aayah 9]

​

​

What our Prophet Muhammad صلی اللہ عليہ واسلم stated about Allah's Zikr

​

It is narrated from Hazrat Abu Khidri رضی اللہ تعالی عنہ - the Prophet Muhammad صلی اللہ عليہ واسلم stated that you should perform Allah's Zikr (meaning Allah Allah Allah...) in such abundance that others would start to call you crazy (deranged). [Ibn Kaseer - Imam Ahmed]

​

ابو سعيد خضری رضی اللہ تعالی سے روايت ہے کہ سيدنا رسول اللہ صلی اللہ عليہ واسلم نے فومايا اس کثرت سے اللہ کا ذکر کرو (يعنی اللہ اللہ اللہ کرو) کہ لوگ تم کو ديوانہ کہيں۔ (ابن کثير امام احمد)

​

It is narrated from Hazrat Ans رضی اللہ تعالی عنہ - the Prophet Muhammad صلی اللہ عليہ واسلم stated that when you pass by the gardens of heaven, you should graze from these gardens in abundance. The Sahaba

Kiraam رضی اللہ تعالی عنہم asked, Ya Rasool Allah صلی اللہ عليہ واسلم, what are these gardens of heaven?

The Prophet Muhammad صلی اللہ عليہ واسلم stated, these are the gatherings of Zikr (of Allah). [Rawah Tirmizi] 

​

حضرت انس رضی اللہ تعالی عنہ سے روايت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ عليہ واسلم نے فرمايا کہ جب تم جنت کے باغوں سے گزرو تو خوب چرو۔ صحابہ نے عرض کيا کہ باغات کيا ہيں؟ آپ صلی اللہ عليہ واسلم نے فرمايا، ذکر کے حلقے۔ (رواہ ترمزی)

​

Hazrat Ibn Abbas رضی اللہ تعالی عنہ narrates - the Prophet Muhammad صلی اللہ عليہ واسلم stated, the devil sits upon the human heart, and when the person performs the Zikr of Allah, the devil runs away and when

the person stops performing the Zikr then the devil returns and starts to create bad thoughts in the persons heart. [Bukhari Shareef]

​

حضرت ابن عباس رضی اللہ تعالی عنہ سے روايت ہے کہ سيدنا رسول اللہ صلی اللہ عليہ واسلم نے فرمايا شيطان آدمی کے دل پر چوکڑی مار کر بيٹھا رہتا ہے، پس جس وقت وہ اللہ کا ذکر کرتا ہے، وہ دور ہو جاتا ہے، اور جب انسان ذکر سے غافل ہو جاتا ہے تو اس وقت شيطان اس کے دل ميں وسوسے ڈالتا ہے۔ (بخاری شريف) 

​

Hazrat Abdullah Bin Umar رضی اللہ تعالی عنہ narrates - the Prophet Muhammad صلی اللہ عليہ واسلم used to

state that there is always something to clean (صقل) everything, and the thing to clean the human heart is

Allah's Zikr. [Zikr Ullah - Chapter 2 - Page 66]

​

حضرت عبداللہ ابن عمر رضی اللہ تعالی عنہ سے روايت ہے کہ نبی کريم صلی اللہ عليہ واسلم فرماتے تھے کہ ہر چيز کے لئے (کوئ نہ کوئ)  صقل (صاف کرنے والی) ہے اور دلوں کو صاف کرنے والی چيز ذکر اللہ ہے۔ (ذکر اللہ - باب دوم - صفحہ 66) 

​

Once the Prophet Muhammad صلی اللہ عليہ واسلم came to a gathering of his Sahaba Kiraam رضی اللہ تعالی عنہم

and asked - what (intention) is it that has kept you all in this gathering? The Sahaba رضی اللہ تعالی عنہم answered - we are performing Allah's Zikr, as Allah has blessed us all with Islam, we are praising Him

and remembering Him. Rasool Allah صلی اللہ عليہ واسلم asked- are you truly gathered here purely for that reason? The Sahaba رضی اللہ تعالی عنہم answered, Yes, as Allah is our witness, we have gathered here only to perform the Zikr of Allah.  Rasool Allah صلی اللہ عليہ واسلم stated - believe me, I have not asked for your confirmation (oath) due to any misunderstanding, as Hazrat Jibra'eel عليہ السلام came to me and said -

Allah سبحانہ و تعالی is telling (expressing to) His Angels how proud and happy He is with you all. [Muslim]

​

ايک بار سيدنا رسول اللہ صلی اللہ عليہ واسلم اپنے اصحاب رضوان اللہ تعالی اجمين کے حلقے پر تشريف لاۓ، اور آپ صلی اللہ عليہ واسلم نے فرمايا، کس غرض نے تم کو يہاں بٹھا رکھا ہے؟ اصحاب رضوان اللہ تعالی اجمين نے کہا، ہم اللہ کا ذکر کر رہے ہيں اور اس نے محض اپنے فضل سے ہم کو اسلام کی دعوت فرمائ، اور اس کی حمد و ثنا کر رہے ہيں۔ سيدنا رسول اللہ صلی اللہ عليہ واسلم نے فرمايا، بخدا تم لوگ کيا اس غرض سے يہاں بيٹھے ہوۓ ہو؟ اصحاب رضوان اللہ تعالی اجمين نے کہا ہاں واللہ ہم يہاں ذکر اور صرف ذکر کے ليے يہاں بيٹھے ہوۓ ہيں۔ حضور پر نور صلی اللہ عليہ واسلم نے فرمايا، يقین کرو کہ ميں نے کسی بدگمانی سے تم کو قسم نہيں دلائ، ميرے پاس حضرت جبرائيل تشريف لاۓ اور فرمايا کہ اللہ عزوجل تم لوگوں کے ساتھ فرشتوں پر فخر اور اظہار خوشنودی فرما اہے ہيں۔ (مسلم)

​

It is narrated from Hazrat Abu Hurera رضی اللہ تعالی عنہ, Rasool Allah صلی اللہ عليہ واسلم stated that Allah Subhanahu wa Ta'ala states that I am within the thoughts of a person which he has about Me, and I am

the closest to a person when he remembers Me, I remember (this person) him personally.  If the person remembers Me in a gathering, then I also remember this person even in a better  gathering, the gathering of the Angels. [Bukhari o Muslim]

​

حضرت ابو ہريرہ رضی اللہ تعالی عنہ سے روايت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ عليہ واسلم نے فرمايا اللہ تعالی فرماتا ہے، ميں اپنے بندے کے گمان کے ساتھ ہوں جو وہ ميرے ساتھ رکھتا ہے اور ميں اس کے قريب ہوتا ہوں، جب وہ مجھے ياد کرتا ہے، اپنے جی ميں، ميں اس کو ياد کروں گا بذات خود۔ اگر وہ ميری ياد کرتا ہے جماعت ميں، مين اس کو ياد کروں گا اس سے بہتر جماعت ميں يعنی مقرب فرشتوں اور انبياء عليہم السلام کی مقدس ارواح کے اندر۔ (بخاری و مسلم)

​

It is narrated by Hazrat Aisha Siddiquah رضی اللہ تعالی عنہا that Rasool Allah صلی اللہ عليہ واسلم stated Khafi

(silent) Zikr, which even the Karaman Kaatebeen (the angels) cannot hear, is 70 times more beneficial. 

On the day of Judgement, when Allah Subhanahu wa Ta'ala will gather all mankind and the Karaman Kaatebeen (the angels) will come with their book of deeds which they would have written and remembered, Allah Ta'ala will ask them - see if there are any other good deeds remaining for this person? The angels will reply, No, there are no other good deeds left for this person, whatever this person did we wrote and have stated. Then Allah Subhanahu wa Ta'ala will state, there is one good deed that I know of which the angels are not aware of and I will reward this person for this good deed, and that good deed is the Khafi (silent) Zikr. [Mazahir e Haq, Chapter Zikr Allah]

​

حضرت عائشہ صديقہ رضی اللہ تعالی عنہا سے روايت ہے کہ حضور سيدنا دو عالم صلی اللہ عليہ واسلم نے ارشاد فرمايا کہ ذکر خفی جسے کراما کاتبين نہيں سنتے ستر 70 گناہ افضل ہے۔ جب قیامت کا دن ہو گا، اللہ تعالی خلائق کو حساب کے ليے جمع فرمائيں گے اور کراما کاتبين فرشتے ان دفتروں کے ساتھ آئيں گے جو انہوں نے ياد کيے اور لکھے ہوں گے، اللہ تعلی انہيں ارشاد فرمائيں گے کہ ديکھو آيا اس شخص کے ليے نيکيوں ميں سے کوئ چيز باقی تو نہيں رہ گئ؟ پس فرشتے عرض کريں گے، جو کچھ اس نے کيا اس ميں سے کوئ چيز لکھنے اور محفوظ کرنے سے نہيں چھوڑی۔ پس اللہ تعالی ارشاد فرمائيں گے کہ تحقيق تيری ايک نيکی ميرے پاس ہے جس کا کراما کاتبين نہيں جاننتے اور مين تجھے اس کا بدلہ ديتا ہوں، اور وہ نيکی ہے ذکر خفی۔ (مظاہر حق، باب - ذکر اللہ)

​

Rasool Allah صلی اللہ عليہ واسلم stated that there is not even one human being who does not have two doors in his heart. An angel remains on one door and the second door is occupied by the Shaitan (Devil). So when the person performs the Khafi (silent) Zikr of Allah Subhanahu wa Ta'ala the Shaitan runs away and when the person stops performing the Khafi Zikr the Shaitan returns and places his beak upon the human heart and creates bad thoughts. [Rawah Ibn Abi Shabeeh]   

​

رسول مقبول صلی اللہ عليہ واسلم نے ارشاد فرمايا کوئ آدمی ايسا نہيں جس کے دل کے دو دروازے نہ ہوں، ايک دروازے پر فرشتہ اور دوسرے دروازے پر شيطان رہتا ہے، پس جب وہ اللہ کا ذکر کرتا ہےشيطان بھاگ جاتا ہے اور جب ذکر کو چھڑ ديتا ہےتو شيطان اپنی چونچ کو اس کے دل پر رکھ ديتا ہے اور اس ميں وسوسے ڈالتا ہے۔ (رواہ ابن ابی شبيہ)

​

It is narrated by Hazrat Abi Saeed Al-Khizri رضی اللہ تعالی عنہ - Rasool Allah صلی اللہ عليہ واسلم stated that there are many people in this world who even perform the Zikr of Allah Subhanahu wa Ta'ala on soft soft bedding and in return Allah Ta'ala provides them with high rankings within Jannah (paradise).

[Akhrajah Ibn Jaan] 

 

حضرت ابی سعيد الخذری رضی اللہ تعالی عنہ سے روايت ہے کہ حضور اکرم صلی اللہ عليہ واسلم نے ارشاد فرمايا کہ بہت سے لوگ ايسے ہيں جو دنيا ميں نرم نرم بستروں پر بھی اللہ تعالی کا ذکر کرتے ہيں، جس کے عوض اللہ تعالی ان کو جنت ميں اعلی درجوں پر پہچا ديتا ہے۔ (اخرجہ ابن جان)

​

Hazrat Abu Darda رضی اللہ تعالی عنہ states that Nabi Kareen صلی اللہ عليہ واسلم stated - shall I not tell about the deed which is the best of all deeds, the one that is the most clean and pure in the eyes of your King (Allah), the one that provides you with the highest rankings, the one that is more better for you than giving gold and silver in charity, and the one that is even more better for you then fighting in Jihad? The Sahaba Kiraam رضی اللہ تعالی عنہم stated, Yes Rasool Allah صلی اللہ عليہ واسلم, please inform us. Nabi Kareen صلی اللہ عليہ واسلم stated - "The Zikr of Allah". [Rawah Malik, Ahmed o Ibn Maja, Tirmizi]

​

حضرت ابو دردا رضی اللہ تعالی عنہ نے فرمايا کہ نبی کريم صلی اللہ عليہ واسلم نے ارشاد فرمايا، کيا نہ بتلاؤں تم کو تمہارے عملوں ميں سب سے اچھا عمل اور جو تمہارے بادشاہ کے نزديک سب سے زيادہ ستھرا اور پاکيزہ ہو، اور تمہارے درجوں کو سب سے زيادہ بلندی پر پہںچانے والا ہو اور سونے اور چاندی کی خيرات سے بھی زيادہ تمہارے ليے بہتر ہو اور اس جہاد سے بھی زيادہ تمہارے ليے بہتر ہوجس ميں تم ان کی گردنيں مار رہے ہو اور وہ تمہاری گردنيں کاٹ رہيں ہوں؟ صحابہ کرام نے عرض کيا، جی ہاں فرمايا جاۓ، تو شفيع معظم صلی اللہ عليہ واسلم نے فرمايا - ذکر اللہ - اللہ کا ذکر۔ (رواہ مالک، احمد ابن ماجہ الترمذی) 

​

What the Awliya Kiraam رحمتہ اللہ عليھم اجمعين stated about Allah's Zikr

​

​

Saying of Hakeem Tirmizi (RA) - He states that performing the Zikr of Allah softens and flourishes the heart and when the heart is empty from not performing the Zikr then the heat of the Nafs hardens the heart and all the body parts are also affected, so that if you were to pull these parts then they would break. Just like dry wood does not bend and can only be cut and used as wood fire. [Zikr Ullah - Chapter 3 - Page 129]  

 

حکيم ترمذی رحمتہ اللہ عليہ فرماتے ہيں کہ اللہ کا ذکر دل کو تر کرتا ہے اور نرمی پيدا کرتا ہے اور جب دل اللہ تعالی کے ذکر سے خالی ہوتا ہے تو نفس کی گرمی اور شہوت کی آگ  سے خشک ہو کر سخت ہو جاتا ہے اور سارے اعضاء سخت ہو جاتے ہيں۔ ظاعت سے رک جاتے ہيں۔ اگر ان اعضاء کوکھينچو تو ٹوٹ جائيں گے، جيسا کہ خشک لکڑی جھکانے سے نہيں جھکتی، صرف کاٹ کر چلانے کے کام کی رہ جاتی ہے۔ [ذکر اللہ - باب 3 - ص 129]

​

Thabit Banai (RA) narrates from Imam Ghazali (RA) book, Ahya'a Uloom Udeen, - I know when my Creator remembers me. People were surprised and asked, how do you know that? He said, when I remember Allah Ta'ala then He also remembers me. [Zikr Ullah - Chapter 3 - Page 130]   

 

علامہ امام غزالی رحمتہ اللہ عليہ کی کتاب احياء علوم الدين ميں ثابت بنائ رحمتہ اللہ عليہ سے روايت ہے کہ انہوں نے کہا کہ ميں جانتا ہوں کہ جس وقت ميرا پروردگار مجھے ياد کرتا ہے، لوگوں نے حيران ہو کر پوچھا، يہ آپ کيسے جانتے ہيں؟ انہوں نے کہا کہ جب ميں اسے ياد کرتا ہوں تو وہ بھی مجھے ياد کرتا ہے۔ [ذکر اللہ - باب 3 - ص 130] 

​

Maulana Rum (RA) states that the remembrance of Allah Subhanahu wa Ta'ala is the actual food for the human soul and the remembrance of our Mighty Lord is the real ointment for a wounded heart in search of the true love for Allah Ta'ala. Because a true lover always gains peace from the remembrance of  the one he loves. Actually, Allah Subhanahu wa Ta'ala has naturally created mankind to be a lover of Himself. Allah Ta'ala has stated in The Qur'an: اَلَا بِذِکۡرِ اللہِ تَطۡمَئِنُّ الۡقُلُوۡبُ - Understand that by performing Allah's Zikr the hearts gain solace and satisfaction. Allah states that I am the Creator of you and your hearts, We have placed this piece of meat within your chest which only feeds off My remembrance.

[Zikr Ullah - Chapter 3 - Page 131]

​

مولانا روم  رحمتہ اللہ عليہ فرماتے ہيں کہ حق تعالی کی ياد روح انسانی کی اصل غذا ہے، اور قلب مجروح يعنی عشق حق سے زخمی دل کے ليے ياد حق بمنزلہ مرہم ہے، کيوںکہ  عاشق کو اپنے محبوب کے ذکر ہی سے سکون ملتا ہے۔ بات يہ ہے کہ انسان کو حق تعالی نے اپنی ذات پاک کا خلقتہ اور فطرتہ عاشق پيدا فرمايا ہے۔ حق تعالی نے اس دعوی پر ايک دليل مثبت قرآن پاک ميں ارشاد فرمائ ہے، فرماتے ہيں -  اَلَا بِذِکۡرِ اللہِ تَطۡمَئِنُّ الۡقُلُوۡبُ - اے ہمارے بندوں خوب سن لو کہ تمہارے سينوں ميں جو قلوب رکھے گۓ ہيں ان کو سکون اور چين صرف ہماری ياد سے ہی مل سکتا ہے۔ ہم تمہارے اور تمہارے قلوب کے خالق ہيں، ہم نے تمہارے سينوں ميں ايک ايسا مضخہ لحميہ يعنی گوشت کا ٹکڑا رکھ ديا ہے، جس کی غذا صرف ہماری ياد ہے۔ [ذکر اللہ - باب 3 - ص 131] 

​

Sayings of Hazrat Khwajah Ghareeb Nawaz Muhammad Fazal Ali Qureshi (RA) - Sometimes a Mureed (Salik) is affected by various ill thoughts and temptations, one should not be phased by these. Flies always gather over sweetness (sugarcane) and Ants always upon Ghee and when the Devil sees that my target is slipping out of my hands, he tries his very best to keep that person within his constraint and he tries to stop the person from performing Allah's Zikr from which the person gains piece. [Zikr Ullah - Chapter 3 - Page 135]

 

ارشادات حضرت خواجہ غريب نواز محمد فضل علی قريشی رحمتہ اللہ عليہ - سالک پر بعض اوقات وساوس اور خطرات کا ہجوم ہوتا ہے۔ اس سے گھبرانا نہيں چاہيے۔ مکھياں گڑ ہی پر اکھٹی ہوتی ہيں اور چيونٹياں گھی پر، اور شيطان جب ديکھتا ہے کہ ميرا شکار ہاتھ سے نکلا جا رہا ہے، تو اس کو اپنی قيد ميں رکھنے کے ليے ہاتھ پاؤں مارتا ہے اور ذکر کی نعمت يعنی اطمنان قلبی کو روکتا ہے۔ [ذکر اللہ - باب 3 - ص 135] 

​

Do not be disheartened by the time it may take for a person to reach the true success from Allah's Zikr. The blessings of the Zikr have appeared upon some Mureeds after some considerable amount of work.

[Zikr Ullah - Chapter 3 - Page 135]

​

ذکر کی کاميابی ميں دير لگنے سے مايس نہيں ہونا چاہيے، بعض سالکوں پر بڑی محنت کے بعد فيضان ہوا ہے۔ [ ذکر اللہ - باب 3 - ص 135]

​

Perform Zikr in abundance. The Qur'an states - وَاذكُرُوا اللَّهَ كَثيرًا لَعَلَّكُم تُفلِحونَ - Remember Allah in abundance so that you may attain success. In another place Allah stated - اذكُرُوا اللَّهَ ذِكرًا كَثيرًا - Remember Allah with frequent remembrance. And in another place The Qur'an states - وَلَذِكرُ اللَّهِ أَكبَرُ - The remembrance of Allah is surely greater. You don't even need to be with ablution to perform the Zikr, you just need to do the Zikr all the time so that there isn't a single moment without His remembrance. [Zikr Ullah - Chapter 3 - Page 135]

​

ذکر کثرت سے کرو۔ قرآن پاک ميں ارشاد باری تعالی ہے کہ وَاذكُرُوا اللَّهَ كَثيرًا لَعَلَّكُم تُفلِحونَ - اللہ کو بہت ياد کرو تاکہ تم فلاح پا جاؤ ايک اور جگہ اذكُرُوا اللَّهَ ذِكرًا كَثيرًا ۔ اللہ کا بہت ذکر کيا کرو اور کہيں وَلَذِكرُ اللَّهِ أَكبَرُ - اللہ کا ذکر بڑا (اچھا کام) ہے  آيا ہے۔ اس ميں با وضو رہنے کی بھی شرط نہيں ہے۔ خيال سے بے ريا ہر وقت ذکر ہونا چاہيے۔کوئ لمحہ غفلت ميں نہ گزرے۔ [ ذکر اللہ - باب 3 - ص 135] 

​

Hazrat BaYazid Bastami (RA) were so engrossed in Allah's remembrance that they used to forget the

name of one of their Mureed who had been with them for twenty years. They used to call him and ask his name everyday. One day, this Mureed asked them - I have been with you for twenty years, but you ask my name everyday; Hazrat BaYazid (RA) stated - I am not joking, since I have had the name of Allah within my heart I have forgotten all other names, this is why I forget and ask your name everyday.

[Zikr Ullah - Chapter 3 - Page 142]

​

حضرت با يزيد بسطامی رحمتہ اللہ عليہ کے استغراق کا يہ عالم تھا کہ ايک مريد بيس سال سے مسلسل آپ کی خدمت کر رہا تھا، آپ روزانہ اس کو بلاتے اور نام دريافت کرتے، آخر کار اس نے عرض کی، ميں بيس سال سے آپ کی خدمت ميں ہوں، آپ ہر روز ميرا نام دريافت کرتے ہيں۔ آپ نے فرمايا کہ ميں مذاق نہيں کرتا۔ جب سے اللہ کا نام دل ميں آيا ہےتمام نام بھول گۓ ہيں۔ اس ليۓ روزانہ تيرا نام پوچھتا ہوں اور بھول جاتا ہوں۔ [ذکر اللہ - باب 3 - ص 142] 

​

Hazrat Shaikh Musa (RA), the son of Hazrat Ghaus-e-Azam (RA) were present at the bedside of their father during their last moments. Shaikh Musa (RA) stated that during these last moments the only words recited by Syedina Ghaus-e-Azam (RA) were Allah Allah Allah and as they recited their voice lowered and they their respected soul left to meet The Creator. Inna Lillahe wa Inna Ilayhe Raje'on. [Zikr Ullah - Chapter 3 - Page 143]

 

حضرت غوث پاک رحمتہ اللہ عليہ کے صاحبزادے شيخ موسی رحمتہ اللہ عليہ جو اس وقت حضرت غوث رحمتہ اللہ عليہ کے پاس تھے بيان کرتے ہيں کہ آخری مقت ميں سيدنا حضور غوث پاک رحمتہ اللہ عليہ کی زبان مبارک پر اللہ اللہ اللہ تھا، اس کے ساتھ ہی آپ کی آواز پست ہو گئ، اور آپ کی روح پاک قفس عنصری سے علين کو پرواز کر گئ۔ ان للہ وانا اليہ راجعون۔ [ذکر اللہ - باب 3 - ص 143]

​

Hazrat Azizan (RA) state that when a Salik (Mureed) becomes someone who performs Allah's Zikr in

much abundance then his Zikr performed within one day equals the Zikr performed for a whole year by another person. [Zikr Ullah - Chapter 3 - Page 143] 

 

جب سالک ذکر کثير سے تصف (صفت رکھنے والا) ہوجاتا ہے اور اس حال ميں اس کے ايک دن کا ذکر دوسرے کے ايک سال بھر کے ذکر کے برابر ہو جاتا ہے (سبحان اللہ)۔ [ذکر اللہ - باب 3 - ص 143]

​

Hazrat Syed Jama'at Ali Shah (RA) stated - work with your hands, walk with your feet, and see with your eyes but keep your heart  busy with the Zikr of Allah Subhanahu wa Ta'ala, hence, any person who does not perform the Zikr of Allah then his heart dies and becomes as hard as a rock. [Zikr Ullah - Chapter 3 - Page 144]

​

حضرت سيد جماعت علی شاہ لاثانی رحمتہ اللہ عليہ نے فرمايا - ہاتھوں سے کام کرو، پاؤں سے چلو پھرو اور آنکھوں سے ديکھو، مگر دل کو ذکر اللہ ميں مشغول رکھو، نيز فرمايا، جو آدمی ذکر سے غافل ہو جاۓ اس کا دل مردہ اور پتھر سے بھی زيادو سخت ہو جاتا ہے۔ اور وہ مغضوب الہی ہو کر عوام کا لا نعام (چوپاؤں کی مانند) کے گروہ ميں داخل ہو جاتا ہے۔ [ذکر اللہ - باب 3 - ص 144]  

​

It is stated in Tafseer-e-Khazan, Vol 2, P.273 - When the lingual Zikr is empty with silent (Khafi) Zikr,

then that lingual Zikr will be useless, because the true benefits are gained by performing Allah's Zikr within the heart as it contains a sense of greatness and awareness.

 

تفسير خازن ميں ہے کہ - جب زبانی ذکر قلبی ذکر سے خالی ہو گا تو وہ بے سود ہو گا، اس وجہ سے کہ ذکر کا فائدہ حضور قلب اور مذکورہ کی عظمت کا شعور ہے۔ (تفسير خازن جلد دوم ص 273)

​

The respected and beloved Hazrat Ghaus-e-Azam (RA) stated that a person who performs Allah's Zikr within the heart (silently, khafi) is a true Zakir and a person who does not perform the Khafi Zikr, he is

not a Zakir, because the tongue is the servant of the heart. [Al Fat-hur Rabbani - Majlis 23]

​

حضرت محبوب سبحانی غوث پاک رضی اللہ تعالی عنہ فرماتے ہيں - ذاکر وہی ہے جو قلب سے اللہ کا ذکر کرے اور جو قلب سے ذکر نہ کرے وہ ذاکر نہيں۔ زبان تو قلب کی غلام ہے۔ (فيوض غوث يزدانی الفتح الربانی مجلس 23) 

​

Mehboob-e-Subhani Hazrat Mujaddid Alf Sani (RA) states in a letter (from Maktubaat Shareef) to Hakeem Abdul Qadir - it is confirmed that the gentlemen within the medical profession (Doctors and Hakeem) have made their minds that until an ill person does not get healthy, no foods are truly beneficial to that person. Hence first we need to treat the illness and afterwards we can slowly bring the patient back to his normal health and strength with varied foods. Therefore, while a person has illness within the heart (here reference to illness is not cardiac arrest or physical heart disease), then they will remain ill - في قُلوبِهِم مَرَضٌ - There is an illness in their hearts - No worship or obedience will benefit this illness, instead it will become more harmful.

​

The Hakeem's of the illnesses of the hearts (Awliya Kiraam, Murshids etc) also first advise to treat the inner-illnesses. The inner-illness (spiritual illness of the heart) is the caused by being trapped with anyone or anything apart from Allah Ta'ala. To be trapped with anyone or anything apart from Allah is the imprisonment (being captured) within yourself because whatever any person wants, he wants it for his own self. If he creates a true friendship with his children, then he does that for his own self. In the same way he creates love for wealth, status and fame for himself. Hence, he truly becomes a slave of his Nafs (inner-self). Until he does not escape from this arrest of his Nafs, the hope of any salvation seems so far away. This is why it is imperative to allow a wise scholar and a person with true and complete knowledge to treat your inner illness. [First book of Maktubaat Shareef - Letter 105].  

​

حضرت محبوب سبحانی مجدد الف ثانی رحمتہ اللہ عليہ  اپنے مکتوب ميں حکيم عبدالقادر کے نام تحرير ميں فرماتے ہيں - چونکہ اطباء (حکيم ڈاکٹر) کے نزديک يہ بات طے شدہ ہے کہ بيمار جب تک تندرست نہ ہو کوئ غذا بھی اسے فائدہ نہيں ديتی۔ لہاذا پہلے بيمار کے مرض کا ازالہ کرتے ہيں۔ اس کے بعد آہستہ آہستہ مناسب غذاؤں کے ذريعے اسے اصلی قوت اور طاقت کی طرف لاتے ہيں۔ پس انسان جب تک مرض قلبی ميں مبتلا ہے - في قُلوبِهِم مَرَضٌ (القرآن) ان کے دلوں ميں مرض ہے۔ کوئ عبادت و طاعت اس کے ليے نفع مند نہيں بلکہ مضر (نقصان دہ) ہے۔

​

قلبی امراض کے حکيم (اولياء کرام، پير وغيرہ) بھی پہلے مرض کے ازالے کا حکم ديتے ہيں۔ اور مرض قلبی دل کے غير خدا عز وجل کے ساتھ گرفتار ہونے کا نام ہے۔ بلکہ غير حق کے ساتھ گرفتاری اپنی ذات کے ساتھ گرفتاری ہے کيوںکہ ہر شخص جو کچھ چاہتا ہے اپنی ذات کے ليے چاہتا ہے۔ اگر اولاد سے دوستی کرتا ہے تو اپنی ذات کے ليے کرتا ہے۔ اسی طرح مال و دولت اور سرداری  اور مرتبے کی محبت سب کچھ اپنی ذات کے ليے ہی ہے۔  پس فی الحقيقت اس کا معبود (يعنی خدا) اس کی خواہش نفس ہے۔ جب تک اس گرفتاری سے خلاصی نصیيب نہ ہو ، نجات کی اميد بہت دور کی بات ہے۔ اس ليے عقلمند علماء اور صاحب دانش حکماء (علماء کرام عقلمند لوگوں) پر اس مرض کے ازالے کی فکر کرنا ضروری ہے۔  (دفتر اول ، مکتوب 105)

 

 

 

​